REFLEXIONES EN TORNO A UNAMUNO

Unamuno estaba deseando recuperar su fe religiosa, pero entiendo que entendía que no era honesto hacerlo prescindiendo de una capacidad intelectiva que le mostraba la evidencia de la nada. Sus dudas, finalmente certezas, pasaron de tentaciones a indicios de una verdad que estaba por encima de todo, incluido Dios. Unamuno se echó sobre los hombros la abrumadora carga de la existencia, lo que, en realidad, era algo muy católico, igual que la subordinación de todo a la verdad. Y quizá la clave de su problema (pues como problema vivió su descreimiento), estribó en que no se concedió la piedad de dudar de sus certezas.

EL SENTIMIENTO ÚLTIMO DE UNAMUNO

Pero los sentimientos no se compran ni se venden; no se entierran ni se barren bajo la alfombra; no se olvidan ni se disuelven entre otras ocupaciones; no se dejan convencer con buenas razones, ni por conveniencias, ni por sentimientos ajenos, ni por principios de autoridad, ni por tradiciones seculares, ni por amenazas, ni por adulaciones.

Cuando Miguel Unamuno Jugo pierde la fe religiosa se mantiene en él el sentimiento de fidelidad a la Verdad, que está por encima de todo, incluido Dios. Y con el de Dios, Unamuno termina el proceso de demolición de todo, que tuvo su origen la crisis que supuso el final del Imperio: de su lengua materna, el vasco, que veía desaparecer; de su país, España, que creía indisolublemente ligado a América en tanto que lo estuvo desde su fundación; de su religión, que él había sustituido por el socialismo hasta que se dio cuenta de que creía en él también religiosamente... Y puede que todo dependiera, antes aún de todo lo expuesto, del sentimiento de soledad, abandono y desesperación en que se convirtió para él la muerte, pues creo que nunca pudo escapar de la fantasía de que la muerte era un estado de consciencia.

UNAMUNO EN FUERTEVENTURA

Unamuno durante su destierro en Fuerteventura. Una experiencia que lo puso al borde del suicidio, según indica Pedro Cerezo Galán en su conferencia Filosofía y tragedia (A propósito de Miguel de Unamuno). Quienes ostentaban el poder durante la dictadura de Primo de Rivera degradaban así a sus opositores y, de paso, insultaban a los Canarios al poner de manifiesto que su realidad era una prisión. Unamuno fue siempre fiel a la verdad, que para él, para su desgracia, estuvo por encima de todo, Dios incluido.

SOBRE LA ESPAÑOLIDAD

Leí una biografía de ti, Santa Teresa, en mis mocedades buscando algo tan fuera de lugar (vivo en el País Vasco), como la esencia de la españolidad. Envuelto en un nacionalismo vasco estulto, hipócrita, deshonesto, España era como un ideal resplandeciente. No importa lo que viniera después (el conocimiento de la miseria propia del nacionalismo español): la sensación de la patria y los ecos de su gloria perduran en mí en forma de sentimiento.

Pero, ¿qué queda de todo ese batiburrillo de cuentos culturales, cuentos políticos y cuentos religiosos? Creo que queda la honestidad inquebrantable y la búsqueda de la verdad sobre la certeza de que, como bien aseguraste, Santa mía, "todo es nada". Y mi paisano Unamuno, a través de Pedro Cerezo Galán, me ejemplificó cómo proceder hoy, a través de los cataclismos contemporáneos, conforme a ese ideal. Porque la españolidad estriba en la honestidad a rajatabla, y la búsqueda de la verdad caiga lo que caiga, incluida España, y caiga quien caiga, incluida mi propia persona, e incluso Dios.

καλός κίνδυνος

Un quijote ligado a la muerte. Un alivio después de tanto Quijote ligado a la ternura, tanto Quijote ligado a la patria, tanto quijote indisolublemente ligado a la literatura.

Imagen encontrada aquí.

Otras trasposiciones: de caballo a camello y de Quijote a Unamuno.