Pinchando en el sello se accede a una estupenda versión.
2019/01/21
VALS DE EL CABALLERO DE LA ROSA, DE RICHARD STRAUSS
Pinchando en el sello se accede a una estupenda versión.
2019/01/19
2019/01/12
2019/01/10
2019/01/09
HITLER Y SILA
Junto a la puerta de mi casa de verano tenían atada una perrita perdiguera de Burgos a la que llamaban Sila. Hasta hace poco no pensé que quizá le pusieron el nombre por el dictador romano del mismo nombre, si bien me estrañó el cambio de género. Pero quien recientemente me puso sobre la pista del romano fue John Schlesinger con su película Marathon man, en la que los participantes de una red de contrabando de diamantes, dirigida por un antiguo nazi, usaban, entre otros seudónimos, el de Sila. Así que el personaje ha estado montándose en mi cabeza desde hace mucho tiempo. Estos días me entretuve leyendo el artículo correspondiente a este hombre en Wikipedia, y no me extrañó nada que los nazis lo tomaran como referencia, ya que la historia de la Roma clásica en aquellos tiempos era una sucesión de gobiernos a cada cual más sangriento. Comprendí entonces algo que no había leído pero no comprendido bien en su momento: el que la Iglesia Católica indicara que el nazismo fue una vuelta al paganismo. Y entonces me acordé de haber deducido de las ruinas de Artemisa Brauronia, que los griegos actuales conservan un fondo de panteísmo, de la misma manera que los rusos del período comunista seguían practicando el cristianismo ortodoxo en privado, o de la misma manera que la magia está siempre presente en tantos productos británicos, Harry Potter incluido. Así la sociedad alemana conserva un fondo anterior al cristianismo, del que brotó, con especial fuerza, la figura de Hitler. Y considero, también, en qué medida eso toca mi propia cultura hispana, sin que me cueste encontrar el estoicismo senequista (de Séneca), que acertó a poner en claro María Zambrano en el ensayo, de título tan adecuado en estas líneas, El pensamiento vivo de Séneca.
2019/01/08
2019/01/04
2018/12/30
ACERCA DEL BARBARISMO "EXCLAVE"
Después de bastante tiempo de meditación, y no habiendo pasado por la correspondiente entrada (enclave https://es.wikipedia.org/wiki/Enclave ) el número necesario de personas relacionadas con la lingüística, pruebo a abrir una discusión aquí, por si eso sirve para que este asunto se solucione satisfactoriamente. A mi entender es un suceso bastante grave por lo que se refiere a la afección a la lengua española y a la influencia de Wikipedia.
Probablemente derivado de un artículo de la Wikipedia en inglés, el artículo dedicado al término enclave incluye otro término, de dudosa legitimidad también en lengua inglesa, que es el de "exclave". La aparición de dicho neologismo se justifica, dicen los autores, para diferenciar aquellos territorios rodeados, bien completa, bien parcialmente, de otro territorio. Los autores encuentran, felizmente para ellos, casos que justifican semejante invención: Llivia sería un enclave de España en Francia, y el Rincón de Ademuz sería un "exclave" de la Comunidad Valenciana, ya que no está completamente rodeado de ningún territorio.
Pero, en realidad, el término enclave no designa ninguna interioridad literal, ni hace referencia a ninguna inclusión literal dentro de nada, sino que alude a una singularidad en cierto contexto del que se distingue. Así el término enclave aplicado a un territorio vendría a ser un sinónimo de emplazamiento, lugar... ligado a otro del que está separado. Gibraltar sería un enclave británico en... el Mediterráneo, en la península Ibérica, en el sur de Europa... Lo relevante no es dónde está el enclave, sino que es británico, que es lo que lo singulariza. Esta, entiendo, es la clave lógica lingüítica del término: que la singularidad del enclave depende del territorio o entidad con el que está vinculado, y no de su contexto.
Así:
Probablemente derivado de un artículo de la Wikipedia en inglés, el artículo dedicado al término enclave incluye otro término, de dudosa legitimidad también en lengua inglesa, que es el de "exclave". La aparición de dicho neologismo se justifica, dicen los autores, para diferenciar aquellos territorios rodeados, bien completa, bien parcialmente, de otro territorio. Los autores encuentran, felizmente para ellos, casos que justifican semejante invención: Llivia sería un enclave de España en Francia, y el Rincón de Ademuz sería un "exclave" de la Comunidad Valenciana, ya que no está completamente rodeado de ningún territorio.
Pero, en realidad, el término enclave no designa ninguna interioridad literal, ni hace referencia a ninguna inclusión literal dentro de nada, sino que alude a una singularidad en cierto contexto del que se distingue. Así el término enclave aplicado a un territorio vendría a ser un sinónimo de emplazamiento, lugar... ligado a otro del que está separado. Gibraltar sería un enclave británico en... el Mediterráneo, en la península Ibérica, en el sur de Europa... Lo relevante no es dónde está el enclave, sino que es británico, que es lo que lo singulariza. Esta, entiendo, es la clave lógica lingüítica del término: que la singularidad del enclave depende del territorio o entidad con el que está vinculado, y no de su contexto.
Así:
- El barrio chino de los Ángeles será un enclave chino en tanto que realidad cultural china en un contexto no chino.
- "... Los Enclaves Naturales son espacios con ciertos valores ecológicos o paisajísticos que se declaran como tales para conseguir la preservación o mejora...", nos dicen en la página Foces de Navarra, sin mencionar nada del entorno, pues no es relevante.
El recurso lingüístico de oponer al prefijo "en" el prefijo "ex" es de lo más truculento, pudiendo clasificarse más de broma que de recurso que obedece a una necesidad semántica, que como se ha visto, es inexistente.
Como indiqué en la página de discusión del artículo, a estas alturas la invención del término "exclave" se ha extendido como un tumor maligno por internet, no habiendo neófito que no incorpore las pormenorizadas aclaraciones que aparecen en Wikipedia. Un ejemplo de verdadero daño a la lengua.
El recurso lingüístico de oponer al prefijo "en" el prefijo "ex" es de lo más truculento, pudiendo clasificarse más de broma que de recurso que obedece a una necesidad semántica, que como se ha visto, es inexistente.
Como indiqué en la página de discusión del artículo, a estas alturas la invención del término "exclave" se ha extendido como un tumor maligno por internet, no habiendo neófito que no incorpore las pormenorizadas aclaraciones que aparecen en Wikipedia. Un ejemplo de verdadero daño a la lengua.
2018/12/27
2018/12/23
2018/12/17
2018/12/14
EL LABERINTO DE LA MENTE
Gloria Fuertes fue una notable poetisa que se dedicó, entre otros
asuntos, a recoger descarnadamente, sin florituras, las vidas de los
urbanitas madrileños, entre las que incluyó la suya propia, claro:
"... Yo paseo mi hidalguía
por calles de Lavapiés
-donde nací con quinqué
y crecí en madrileñía..."
(Fragmento del poema Poseo la poesía, recogido en Mujer de verso en pecho)
El suyo es un retrato del laberinto que es la ciudad. Un laberinto en el que, sobre los demás sufrimientos cotidianos, quienes lo habitan sienten los latigazos de la soledad.
"... Yo paseo mi hidalguía
por calles de Lavapiés
-donde nací con quinqué
y crecí en madrileñía..."
(Fragmento del poema Poseo la poesía, recogido en Mujer de verso en pecho)
El suyo es un retrato del laberinto que es la ciudad. Un laberinto en el que, sobre los demás sufrimientos cotidianos, quienes lo habitan sienten los latigazos de la soledad.
Por eso me gusta también Jorge Luis
Borges. Porque su obra entiendo que es, sobre todo, un reflejo de la
soledad en la inmensidad del laberinto de Buenos Aires. El Aleph mismo
entiendo que no es más que la metáfora del saber que se alcanza desde el
ensimismamiento en esa soledad: Borges es un filósofo en la España
musulmana; un sacerdote indígena en la Centroamérica del comienzo de la
conquista; un romano en Alejandría; un gaucho en las pampas del Uruguay y
el Brasil... Y finalmente un hombre cualquiera que, desde el sótano de
una casa de la capital donde se encuentra un vórtice sobrenatural que es
la concentración de toda esa sabiduría adquirida en los libros, es
capaz de acceder a toda la realidad.
2018/12/09
DESEMBOCADURA DEL RÍO EBRO EN EL PANTANO DE SU NOMBRE
Imagen encontrada aquí.
Arija pretende promocionar la belleza paisajística del pantano, como ya hizo hace muchas décadas intentando convertir los arenales de la localiad en playas en las que solazarse. Al menos ahora se vende la crudeza de su clima, en lugar del espejismo de un verano inexistente. Aún así, el turismo y el frío casan muy pero que muy mal.
Tan interesante como lo que se promociona son las instalaciones industriales que se construyeron anexas a la fábrica de vidrio que hubo en la localidad. Pero los munícipes no lo saben.
Tan interesante como lo que se promociona son las instalaciones industriales que se construyeron anexas a la fábrica de vidrio que hubo en la localidad. Pero los munícipes no lo saben.
2018/12/08
ÁMBITO TIRÁNICO/ ÁMBITO LIBRE
Vuelvo sobre la realidad de la ciudad legal como ámbito tiránico, vacío de recursos, inhóspito, incómodo, excluyente, castrante...
En contraposición, la ciudad ilegal es libre, llena de posibilidades, si bien su estatus necesita de una titularidad no ejercida.
En contraposición, la ciudad ilegal es libre, llena de posibilidades, si bien su estatus necesita de una titularidad no ejercida.
LAGUNAS PAMPERAS ARGENTINAS
Estos objetivos de cámara son más reales para quienes somos algo miopes: en nuestro paseo disfrutamos de los entornos inmediato y medio, siendo el horizonte una referencia con apenas detalles.
Quienes disfrutan de vista aguda hacen un zoom mental que asemeja su forma de mirar a la de los teleobjetivos.
Imagen encontrada aquí.
Imagen encontrada aquí.
2018/12/04
2018/12/03
CONCIERTO PARA PIANO Y ORQUESTA Nº2 DE CHOPIN
Pinchando en la imagen se accede a una grabación del concierto.
2018/11/14
LEVER DU JOUR, DE DAPHNIS ET CHLOE, DE RAVEL
Pinchando en la imagen se accede a una grabación dirigida por Ashkenazi.
2018/11/12
BOY SCOUT
Muchos problemas de coherencia se encuentran quienes, no siendo ingleses, se aproximan al movimiento boy scout. Conocer el mayor número posible de crónicas de su origen puede ayudar a tomar decisiones al respecto.
Imagen encontrada aquí.
2018/11/09
2018/11/06
EL LABO BALATÓN, AHORA MISMO, DESDE LA PENÍNSULA DE TIHANY
2018/11/02
CLINAMEN DE CELESTE BOURSIER-MOUGENOT
Flores de loto sonoras de porcelana china.
Imagen encontrada aquí.
Es una propuesta que me gusta mucho, si bien creo que este orientalismo,
ese pseudobudismo, tan de moda, no casa en absoluto con la agresividad
salvaje de cualquier sociedad humana, incluidas las europeas. La
bestialidad impera en las relaciones individuales y entre estados. Esta propuesta parece más una fuga de una realidad desagradable, lo que a la larga creo
que producirá mayor insatisfacción. Hay otras propuestas de arte
contemporáneo más acordes con la realidad y más de mi gusto. La belleza apolínea debe envelar, sugerir, el horror. Pero como "jardín" sin pretensiones, esta es muy buena.
2018/11/01
2018/10/31
2018/10/29
2018/10/28
2018/10/25
CRUZAR EL RÍO DE LA PERLA
Acaba de inaugurarse la colosal infraestructura que une Hong Kong y Macau cruzando el estuario del río de la Perla.
Se mantiene viva una larguísima historia de proyectos comerciales, que comenzó en 1554 con el acuerdo logrado entre los portugueses, representados por Leonel de Sousa, y las autoridades cantonesas, para que los primeros, pagando un 10% en concepto de derechos aduaneros, pudieran comerciar libremente en las islas del estuario del río de la Perla.
Imagenes encontradas aquí.
Fotografías tomada, respectivamente, desde Hong Kong, con Macau al fondo, y desde Macau, con Hong Kong al fondo:
2018/10/22
CRASSULA OVATA O ÁRBOL DE JADE
Los colores oroñales de esta planta son verdaderamente sorprendentes.
2018/10/21
2018/10/20
2018/10/18
SEÑOR ALCALDE
No se preocupen de agradar al turista medio: no iluminen el castillo; no planten Hesperocyparis arizonica en sus laderas; no construyan un centro de interpretación (a no ser que muestren al menos tres interpretaciones diferentes); no dejen las ruinas que permanecían enterradas al la intemperie; no construyan un edificio alrededor de las ruinas para protegerlas; no se lleven las ruinas a un museo; no me cobren cinco euros por la visita.
¿Porqué? Pues porque al turista medio le da igual todo eso. Él ya deja su dinero en los restaurantes, bares, estancos, tiendas, del pueblo. Constrúyanle pasarelas para que no pisotee; pónganle letreros por si se anima a leerlos, pero mejor dejen que sea él quien interprete los restos; mantengan desnudas de vegetación las laderas para que el castillo parezca la construcción militar que fue; vuelvan a enterrar las ruinas una vez las hayan documentado; no se inventen historias falsas, y cuéntennos lo poco que sepan; no celebren mercados pseudomedievales que no interesan a nadie; prohiban los letreros de hierro pintado de negro que imitan pergaminos enrollados, y también las falsas antorchas.
Las ruinas se parecen mucho a la familia: nos interesa saber de dónde venimos, pero una vez sabido, es algo que deja de tener importancia para nosotros. Pero nuestra familia no puede ser un artificio, no puede ser un circo, sino algo fidedigno.
(Fotografía de las bellísimas ruinas del castillo de Berlanga de Duero, encontrada aquí)
Las ruinas se parecen mucho a la familia: nos interesa saber de dónde venimos, pero una vez sabido, es algo que deja de tener importancia para nosotros. Pero nuestra familia no puede ser un artificio, no puede ser un circo, sino algo fidedigno.
(Fotografía de las bellísimas ruinas del castillo de Berlanga de Duero, encontrada aquí)
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